Часто задаваемые вопросы

КТО ТАКИЕ ЛЮДИ ОБЪЕДИНЕННОЙ РИМСКО-РУССКОЙ ЦЕРКВИ?
Узнайте, перейдя по этой ссылке!

Вопрос: Каков официальный статус Объединенной Римско-Русской Церкви?

Объединенная Римско-Русская Церковь является канонической автокефальной патриархальной Апостольской Церковью древнего православного и католического происхождения. Объединенная Римско-Русская Церковь не является новым созданием, а является современным проявлением древнего апостольского наследия. Ее официальная история начинается с основания Церкви в 33 году н. э., а ее авторитет проистекает из сохранившейся апостольской преемственности, полученной через древние патриархаты Рима, Константинополя, Антиохии, Иерусалима и их исторические продолжения на Руси и в Америке. ОРРЦ представляет собой патриархат, сформированный через объединение древних апостольских линий, объединенных не нововведениями, а преемственностью веры, порядка и сакраментальной жизни. Ее различные составные юрисдикции объединились в 2023 году, образовав современную Объединенную Римско-Русскую Церковь.

Святой Апостольский Престол Объединенной Римско-Русской Церкви находится под покровительством святых Петра, Андрея, Стефана и Марка, что отражает как ее восточное, так и западное наследие: Петр — покровитель Рима, Андрей — апостол Востока и Руси, Стефан — покровитель епархии Рима-Руси, главной епископской юрисдикции римско-русского папы, и Марк — основатель Аквилеи и покровитель папской митрополии. Благодаря апостольскому преемству, церковным дарам и официальным признаниям, полученным с течением времени, ОРРЦ унаследовала не только ордена, но и юрисдикцию, автокефалию и ответственность за хранение петровского наследия в рамках латинской православной традиции. Ее нынешняя форма представляет собой скорее консолидацию, чем изобретение: объединение древних течений в единую хранительницу Церкви, сохраняющую в неприкосновенности то, что было получено.

В: Каковы основные части Объединенной Римско-Русской Церкви?

Основными подразделениями Объединенной Римско-Русской Церкви являются епархия Рима-Руси и Католикосат Рима-Руси.
О том, кто такие люди Церкви, читайте здесь.

В: Я думал, что у каждого апостола был только один преемник. Как может быть более одного?

Это распространенное заблуждение, основанное на упрощенном представлении об истории Церкви.

В первые века христианства апостолы основали Церкви во многих местах. Эти Церкви продолжали существовать благодаря епископам, которые сохраняли веру и апостольское преемство. Со временем некоторые крупные епархии (например, Рим, Антиохия, Александрия, Константинополь, Иерусалим) стали патриархатами. Но апостольское преемство никогда не понималось как математическое «один апостол = один епископ навсегда».

Например: святой Петр исторически связан с Римом и Антиохией. Обе Церкви всегда считали себя преемниками Петра. То же самое относится и к Римско-Русской Церкви по праву и признанию.  (Подробнее о Римско-Русском преемстве Петра см. здесь и здесь, а также на этой странице).

Святой Марк основал Церковь в Александрии. Сегодня как коптский православный папа, так и греческий православный патриарх Александрии ведут свою преемственность от него. Святой Марк также имеет преемников в Аквилее в лице римско-русского папы (как митрополита) и в Венеции в лице римско-католического патриарха.

В Армении существуют как армянская апостольская, так и армянская католическая иерархии, восходящие к одному и тому же апостольскому основанию и также претендующие на преемственность.

Аналогичным образом, восточно-православные и восточно-католические (униатские) Церкви имеют общие апостольские корни в одних и тех же епархиях.

История показывает, что преемственность может продолжаться в более чем одной церковной организации, особенно в тех случаях, когда имели место разделения, политические сдвиги или реорганизация юрисдикций. Ключевой вопрос заключается не в том, «кому принадлежит апостол», а в том, кто сохраняет апостольскую веру, сакраментальную жизнь и законную преемственность этого наследия. Надеемся, что все преемники делают это.

В: Как это относится к Объединенной Римско-Русской церкви как преемнице святого Петра?

Объединенная Римско-Русская Церковь не претендует на замену или упразднение других престолов Петра, а также не представляет себя в качестве соперника.

Скорее, через апостольскую преемственность, церковные дары и историческое признание, ОРРЦ получила ответственность за хранение наследия Петра в рамках латинской православной традиции — особенно на исторических территориях Западного Патриархата и Святой Руси. (Подробнее о римско-русском преемстве Петра см. здесь и здесь, а также на этой странице).

Это не вымысел, а консолидация: объединение древних течений в видимую православно-католическую хранительницу Церкви, сохраняющую то, что было получено.

Так же как Рим и Антиохия являются исторически петровскими, и так же как, например, сосуществуют несколько александрийских преемников, ОРРЦ понимает свою петровскую роль как духовную и хранительную, укорененную в православной и католической преемственности и осуществляемую без соперничества или отрицания других апостольских органов. Апостольское преемство — это не монополия, это управление.

В: Так вы «единственный» преемник святого Петра?

Нет.

Церковь никогда не функционировала исключительно на основе принципа апостольской арифметики. Несколько юрисдикций могут разделять подлинное преемство, если это подтверждается историей, дарами и преемственностью.

ОРРЦ не существует в конкуренции с Ватиканом, Константинополем, Антиохией или любым другим патриархатом. Скорее, она существует для того, чтобы сохранить и обновить все православно-католическое наследие, вверенное ей, особенно там, где это наследие было затушевано, фрагментировано или административно изменено.

Наша позиция — это позиция ответственности, а не соперничества. Апостольская преемственность, правильно понимаемая, не умаляется преемственностью в более чем одном месте; она умаляется только тогда, когда сама апостольская вера подвергается угрозе.

В: Является ли Объединенная Римско-Русская Церковь временным преемником апостола Петра? А как насчет других апостолов?

Объединенная Римско-Русская Церковь является наследницей Рима и России и считается временным преемником святого Петра. Святой Иоанн Павел II отказался от временных притязаний епископов Рима, за исключением тех, которые относятся к Ватикану, а святой Бенедикт XVI отказался от патриаршего титула. Преемственность временного наследия Рима теперь принадлежит Объединенной Римско-Русской Церкви как ближайшему наследнику в признанной и задокументированной преемственности от святого Льва X в Священной Римской империи.

Объединенная Римско-Русская Церковь также имеет прямую апостольскую преемственность от других ключевых апостолов, таких как Андрей, Фома, Фаддей и Варфоломей. Это этнорелигиозная община, которая не имеет собственной политической территории, но функционирует как самостоятельное суверенное образование. Церковь представляет людей из разных современных стран и имеет исторические права на Римскую империю как временный преемник святого Петра, что дает ей определенные права. Временное наследие Церкви сегодня образует Папское Императорское Государство Рим-Русь (см. выше). Как полностью православная и католическая автокефальная (независимая) институция, Объединенная Римско-Русская Церковь обладает равной властью с другими независимыми патриархатами, включая Римскую церковь (Ватикан).

В: Какие литургические обряды используются в Объединенной Римско-Русской церкви?

В настоящее время Объединенная Римско-Русская Церковь имеет четыре основных литургических обряда: галло-русско-византийский обряд, англиканско-византийский обряд, англо-римский (англиканский) обряд и галло-римский (галльский) обряд. Обычно может использоваться любой традиционный православный или католический литургический обряд.

В: Что такое Папско-Императорское Государство Рим-Русь?

В богатой истории Церкви государственные формы существования всегда имели особое значение. Папское Императорское Государство Рим-Русь является титульным светским крылом Объединенной Римско-Русской Церкви. Оно представляет собой сочетание исторического Папского Римского Государства и Папского Королевства Руси и Всей Руси, наследником которых является Церковь, несущая наследие, охватывающее столетия.

Чтобы укрепить чувство единства и представлять все исторические территории, связанные с наследием Объединенной Римско-Русской Церкви (включая различные исторические государства, среди которых империя, три королевства, несколько княжеств и другие), было выбрано современное название — Папское Императорское Государство Рим-Русь. Объединение этих исторических государств под одним знаменем братства укрепляет узы коллективного наследия в рамках Объединенной Римско-Русской Церкви и открывает новую главу в их общей истории. Несмотря на наше разнообразное происхождение, мы все являемся частью единого целого. Сегодня Папское Императорское Государство представляет собой этнорелигиозную культурную нацию без политической территории, которая составляет государство само по себе, представляя людей из нескольких современных политических стран. Действительно, Церковь не стремится к политической территории и оставляет управление такой территорией правительствам соответствующих современных гражданских государств. (См. также «Временный преемник Святого Петра» выше.)

Историческая и каноническая легитимность
Подробнее читайте здесь.

Временные права
Подробнее читайте здесь.

Римско-Русский Папский Титул
Подробнее читайте здесь.

---

В: Почему Объединенная Римско-Русская Церковь и Папское Императорское Государство продолжают использовать дворянские титулы?

В современном мире использование дворянских титулов может показаться некоторым устаревшим или претенциозным. Однако они создают ощущение традиции и преемственности, связывая современную церковь как с прошлым, так и с будущим. Критики утверждают, что такие титулы ненужны в современном мире, где меритократия часто ценится выше унаследованных привилегий. Однако важно помнить, что эти титулы не являются исключительно символом богатства или социального положения. Они символизируют преданность служению, веру и приверженность принципам, на которых была основана Церковь. (См. также Римско-Русскую ассоциацию дворян.)

В: Почему Объединенная Римско-Русская Церковь продолжает претендовать на Папское Императорское Государство, если она больше не контролирует никакой фактической территории?

Продолжающиеся исторические права Церкви на Папское Императорское Государство могут показаться некоторым загадочными, учитывая, что она больше не владеет никакой фактической политической территорией. Историческое значение, автономия от светских властей, дипломатическое признание и защита церковных активов — все это является факторами, способствующими этому.

Исторические права Церкви основаны на ее историческом значении, поскольку Церковь по-прежнему признает свою историческую связь и значение для территорий, которые когда-то входили в состав Папской империи, даже несмотря на то, что в настоящее время они принадлежат другим современным политическим государствам. Кроме того, сохраняя свои исторические права на на Папский Государство, Церковь утверждает свою автономию и независимость от светских властей. Эта символическая декларация укрепляет позицию Церкви как суверенного образования и служит напоминанием о ее духовной власти. Это позволяет Церкви поддерживать дипломатические отношения с другими государствами, участвовать в международных делах и функционировать как суверенное государство, несмотря на отсутствие политической территории. Кроме того, это требование служит защитой от любых возможных вызовов или посягательств на исторические активы.

В: Что такое Святой Апостольский Престол святых Петра, Андрея, Стефана и Марка?

Это название относится к святым покровителям князя-епископа как Папы-Католикоса Рима-Руси и Верховного Понтифика Объединенной Римско-Русской Церкви (апостолов Петра и Андрея Первозванного), епархии Рима-Руси (чьим покровителем является святой Стефан, апостол и архидиакон) и митрополии Аквилеи (основателем и покровителем которой является святой апостол и евангелист Марк). Это епархиальные и митрополичьи юрисдикции Верховного Понтифика Объединенной Римско-Русской Церкви.

В: Является ли Церковь членом Организации Объединенных Наций?

Объединенная Римско-Русская Церковь является автокефальной церковной суверенной державой с независимым правительством. Она имеет специальный консультативный статус при Экономическом и Социальном Совете Организации Объединенных Наций.

В: Являетесь ли вы канонической православной и католической церковью?

Да. Мы являемся канонической православной и католической церковью, поскольку придерживаемся исторической и неизменной веры Церкви, которой учили святые и отцы Церкви (св. Викентий Леринский), а также веры, однажды переданной всем святым (Иуда 3). Не требуется ни принадлежность к этой кафедре, ни к епископу Рима, Константинополя или любой другой церковной юрисдикции. Мы признаем каноническими всех, кто принимает традиционную веру. Те, кто настаивает на принадлежности к определенному «церковному клубу» (например, общению с определенным патриархом), действуют против единства христианского народа, которого желает Христос. 

В: Кто является апостольским основателем Объединенной Римско-Русской Церкви?

Объединенная Римско-Русская Церковь не была основана людьми, а является частью непрерывной Церкви, основанной Иисусом Христом. Однако апостольским основателем нашей главной епархии является святой Эдвин Коудилл. Он привнес свою англиканскую кафедру (епархию Юго-Запада) в православное и католическое апостольское наследие. Со временем эта епархия превратилась в епархию Рима-Руси. Узнайте больше здесь.

В: Кто такие Святые Отцы Апостольской кафедры?

Папа Святой Лев X и Святой архиепископ Афтимиос Офиеш известны как два Святых Отца Апостольской кафедры. Узнайте больше здесь. 

В: Кто такие покровители Объединенной Римско-Русской Церкви?

Епархия Рима-Руси
Святой Стефан, диакон и первомученик — 3 августа и 26 декабря

Митрополия Аквилеи
Святой апостол Марк — 25 апреля

Объединенная Римско-Русская Церковь и Католикосат Рима-Руси
Святые апостолы Петр и Андрей — 29 июня и 30 ноября

Папское Императорское Государство
Святые апостолы Петр и Павел — 29 июня

Папское Королевство Русское
Святой Георгий, мученик — 23 апреля

Апостольский основатель
Святой Эдвин Коудилл — 25 октября

Святые отцы
Папа Святой Лев X и Святой архиепископ Афтимиос — 1 декабря и 24 июля

В: Есть ли другие церкви или правительства, официально связанные с Объединенной Римско-Русской Церковью?

Нет, за исключением тех случаев, когда это явно указано. Хотя Объединенная Римско-Русская Церковь является административно независимой и суверенной, она считает своими братьями другие католические, православные и англиканские организации, такие как нынешняя Римская община (обычно называемая Римско-католической церковью), Англиканский ординариат, Восточные православные церкви и Англиканская община. Правительства современных республик Италии, Германии, Франции, Швейцарии, России, Беларуси, Украины и Соединенных Штатов, а также современных королевств Великобритании и Испании, Европейского Союза и всех других гражданских государств не связаны с правительством Папского Императорского государства или Объединенной Римско-Русской Церковью.

В: Кто является главой Объединенной Римско-Русской Церкви?

Князь-Епископ Рима-Руси (римско-русский папа) является верховным понтификом Объединенной Римско-Русской церкви.

В: Ваше духовенство состоит в браке или соблюдает целибат?

Оба состояния разрешены как для епископов, так и для других священнослужителей в соответствии с Апостольскими канонами и практикой ранней Церкви. Для получения более подробной информации о канонически женатых епископах и священнослужителях, пожалуйста, ознакомьтесь с этой статьей.

В: Объединенная Римско-Русская Церковь использует определенные обычаи. Я думал, что только римский папа может делать такие вещи?

Среди многих людей, похоже, бытует распространенное заблуждение, что только римский папа может претендовать на определенные традиции, облачения, титулы и т. д. Однако это убеждение далеко от истины. На самом деле есть и другие церкви, которые сохраняют схожие традиции в силу своего уникального наследия. Объединенная Римско-Русская Церковь имеет свой собственный набор традиций, облачений, титулов и других церемониальных элементов, которые являются неотъемлемой частью ее веры.

В: Почему некоторые люди (особенно в Интернете) чувствуют необходимость унижать христиан из других церквей (так называемых деноминаций)?

К сожалению, некоторые люди испытывают потребность унижать других. Это проявляется, в частности, в оскорблениях в адрес прихожан других церквей (конфессий). Такое поведение может быть вызвано различными факторами, в том числе неуверенностью в себе, стремлением к превосходству, а также недостатком понимания или сочувствия. Например, когда люди чувствуют неуверенность или сомнения в отношении своих убеждений или практик, они могут пытаться принизить убеждения и практики других, чтобы подтвердить свою правоту. Унижая других, они надеются укрепить свое собственное чувство значимости и уверенности.

Кроме того, некоторые люди считают, что их церковь является единственно правильной, что заставляет их считать тех, кто следует другим путям, низшими или заблуждающимися. Это убеждение может создавать чувство самоправедности и потребность утверждать свое превосходство над другими. Часто это сопровождается недостатком понимания или сочувствия. Люди могут иметь ложные представления о других церквях из-за ограниченного опыта или предвзятой информации. Не уделяя времени изучению и пониманию других точек зрения, люди чаще прибегают к унижению других, а не к конструктивному диалогу.

В Объединенной Римско-Русской церкви мы способствуем взаимопониманию и уважению между христианскими церквями и даже между религиями. Образование играет важную роль в разрушении стереотипов и воспитании сочувствия между различными группами. Кроме того, создание атмосферы терпимости в христианской благотворительности может помочь бороться с потребностью в превосходстве и способствовать как единству, так и личностному росту.